诗文库 题目
奏文昭皇后庙乐 曹魏 · 缪袭
出处:全三国文 卷三十八
文昭皇后庙置四县之乐,当铭显其均奏次第,依太祖庙之名号,曰昭庙之具乐(《宋书·乐志一》,《通典》一百四十七)。
甄皇后哀策文(青龙二年三月) 曹魏 · 曹睿
出处:全三国文 卷十
维青龙二年三月壬申,皇太后梓宫启殡,将葬于首阳之西陵。哀子皇帝睿亲奉册祖载,遂亲遣奠,叩心擗踊,号咷仰诉。痛灵魂之迁幸,悲容车之向路。背三光以潜翳,就黄垆而安厝。呜呼哀哉!昔二女妃虞,帝道以彰。三母嫔周,圣善弥光。既多受祉,享国延长。哀哀慈妣,兴化闺房。龙飞紫极,作合圣皇。不虞中年,暴离灾殃。悯予小子,茕茕摧伤。魂虽永逝,定省曷望?呜呼哀哉(《魏志·文德郭皇后传》注引《魏书》)!
奏不毁文昭皇后庙(景初元年冬) 魏晋 · 阙名
出处:全三国文 卷五十五
盖帝王之兴,既有受命之君,又有圣妃协于神灵,然后克昌厥世,以成王业焉。昔高辛氏卜其四妃之子皆有天下,而帝挚、陶唐、商、周代兴。周人上推后稷,以配皇天,追述王初,本之姜嫄,特立宫庙,世世享尝,《周礼》所谓「奏夷则,歌中吕,舞大濩,以享先妣」者也。诗人颂之曰:「厥初生民,时维姜嫄」。言王化之本,生民所由,又曰:「闷宫有侐,实实枚枚。赫赫姜嫄,其德不回」。《诗》、《礼》所称姬宗之盛,其美如此。大魏期运,继于有虞,然崇弘帝道,三世弥隆,庙祧之数,实与周同。今武宣皇后、文德皇后各配无穷之祚,至于文昭皇后膺天灵符,诞育明圣,功济生民,德盈宇宙,开诸后嗣,乃道化之所兴也。寝庙特祀,亦姜嫄之闷宫也。而未著不毁之制,惧论功报德之义,万世或阙焉,非所以昭孝示后世也。文昭庙宜世世享祀奏乐,与祖庙同,永著不毁之典,以播圣善之风(《魏志·文昭甄皇后传》。有司奏。)。
奏立文昭皇后庙 魏晋 · 阙名
出处:全三国文 卷五十五
自古周人始祖后稷,又特立庙以祀姜嫄。今文昭皇后之于万嗣,圣德至化,岂有量哉!夫以皇家世妃之尊,而克让允恭,固推盛位,神灵迁化,而无寝庙以承享祀,非所以报显德、昭孝敬也。稽之古制,宜依《周礼》,先妣别立寝庙(《魏志·文昭甄皇后传》注引《魏书·三公奏》。又见《晋书·礼志上》、《宋书·礼志三》)。
奏议文昭皇后庙乐 魏晋 · 阙名
出处:全三国文 卷五十五
《礼》:妇人继夫之爵,同牢配食者,乐不异。文昭皇后今虽别庙,至宫县、乐器音均,宜如袭议(《宋书·乐志一》尚书奏。又《通典》一百四十七)。
武塘吴文昭为余写行脚图戏赠 清 · 元璟
人物名家旧姓吴,一枝神笔近来无。
赵州故事谁相委,写我青山行脚图。
眼看青白面无文,鹤骨何妨瘦几分。
竹笠芒鞋多逸韵,超然一片入山云。
霜华欲白月轮低,隔水思君玉观西。
哦就小诗聊作答,争如孔雀换山鸡。